WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 69 |

Напомним для начала, что в советские времена наука в целом и си­стема образования, деятельность которых строго предопределялась правящей партией коммунистов, вовсе не нацеливались на изучение власти и властей разных видов, тем более государственной власти. Го­ворить можно было, причем в хвалебных тонах, лишь о руководящей и направляющей роли КПСС и о преимуществах Советской власти. В са­мой науке эти функции в первую очередь выполняли история КПСС, исторический материализм, политэкономия социализма, советское пра­во, а с 1963 года — научный коммунизм.

Фактически властная проблематика подменялась рассуждениями о политике — политической жизни советского общества, его политиче­ской организации, достоинствах и преимуществах единственной поли­тической партии и в целом — о преимуществах так называемой Совет­ской (политической) власти, воплощающей в своем лице единство (а не разделение) законодательной и исполнительной властей. Разумеется, речь шла и о политической (классовой) борьбе как движущей силе ис­тории, о расколе мира на два (политических) блока, о движущих (поли­тических) силах современности и т. д.

Власть в буржуазном обществе упоминалась, но тут же и осужда­лась. А получить целостное, системное представление о собственно власти (властях) нельзя было даже в курсах советского права, изучав­ших "историю политических учений". На словах В. И. Ленина о том, что "новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому на­зад", основывались утверждения о партийности науки вообще, о пар­тийности любой науки и одновременно проводилась ее крайняя полити­зация.

Все это практически не оставляло места для непредвзятого и глубо­кого изучения, объективного анализа и строгой оценки такого ключе­вого явления, как власть во всем богатстве ее содержания. Считалось обязательным провозглашать похвалы по адресу диктатуры пролетари­ата, а с начала 60х годов — общенародного социалистического госу­дарства.

Так, один из фундаментальных и лучших по тем временам учебни­ков для юридических институтов и факультетов — "История политиче­ских учений" начинался следующими суждениями и установками: "Сре­ди общественных наук важное место занимает история политических учений. Задача этой науки состоит в изучении истории идеологической борьбы, происходящей в области политических идей и учений, борьбы передовых мыслителей прошлого с защитниками старых порядков и от­живших учреждений. Курс должен показать роль передовых идей и уче­ний в борьбе с идеологиями, враждебными делу демократии и социализ­ма, ознакомить с современной реакционной идеологией и ее историче­скими корнями. Курс вооружает знанием истории возникновения и развития марксистсколенинской политической теории, обогащавшей­ся и обогащающейся непрестанно все новыми положениями в результа­те опыта революционной борьбы рабочего класса, в идеологической борьбе с буржуазными и мелкобуржуазными идеями и учениями... Ста­рые политические, правовые и иные взгляды, служащие интересам от­живающих сил общества, тормозят его развитие, мешают движению общества вперед. Наоборот, новые взгляды, идеи, теории, служащие интересам передовых сил общества, облегчают развитие общества"*.

Можно долго продолжать цитировать этот учебник, но ясно, что при такого рода продиктованных сверху главных политических, идео­логических установках трудно было ждать от него какойто серьезной постановки вопроса собственно о феномене власти, о ее сущности, со­держании, многообразии, типах, видах, о науке о власти и т. д. А ведь кроме этого учебника, казалось бы, способного обоснованно и глубоко поставить и осветить тему власти, других изданий в то время не было вообще.

Как видим, не только на проблематику науки о власти, но даже и на обстоятельное изложение сопутствующей политическим учениям вла­стной (кратологической) проблематики единственный в данной области знания учебник в нашей огромной стране нацелен не был. Правда, от­дадим должное научной добросовестности коллектива авторов, кото­рые тем не менее к проблематике власти в своем учебнике обращают­ся неоднократно.

Однако сама проблематика власти — ключевая для жизни общества— не была выдвинута в центр внимания, необходимость иметь специализированную * История политических учений / Под ред. С. Ф. Кечекьяна и 'Г. И. Федьки на. М.: Госюриздат, 1960. С. 7—8.



науку о власти не осмыслена, возможность вычленить и изложить историю становления знаний о власти не использована, тре­буемая систематизация такого рода знаний, в частности применительно ко времени издания учебника, не проведена. И не сделано это все имен­но потому, что на первом плане стояли вопросы идеологической, клас­совой борьбы, политики и "партийности" науки.

Сейчас, по прошествии многих лет, уже нельзя не видеть, что за не­малым числом добрых явлений и сторон нашего былого бытия оста­лись не реализованными огромные пласты времени и возможностей, потраченных не на всестороннее образование, а на усвоение односто­ронних догматических трактовок, на пустопорожнюю политическую трескотню, на поддержание непрерывной готовности к идеологиче­ской, политической борьбе с противником. А главное, остались далеко не реализованными реальные возможности намного лучше устроить и жизнь, и власть и намного лучше прожить свои жизни. Впрочем, и ны­не, хотя уже по другим причинам, это разбазаривание и растранжирива­ние уникальных человеческих жизней и судеб все еще далеко не пре­кращено.

Но обратимся и к не очень уж далекому прошлому. В 1983 году вы­шел вторым изданием удачный учебник 3. М. Черниловского "Всеоб­щая история государства и права". И даже этот авторитетный, знающий ученый дает всего лишь следующее определение: "Предметом науки и учебного курса всеобщей истории государства и права являются общие закономерности и специфические черты происхождения государства и права как в целом, так и в определенных регионах и странах, сущность и особенные формы государства и права, их развитие и функциониро­вание, всеобщая история государства и права в ее основных чертах и особенностях, определяемых объективно обусловленными интересами политически господствующих классов общества, соотношением классо­вых сил, классовой борьбой, а в том, что относится к истории эксплуа­таторских формаций, — разложение и гибель одних государств, одних систем права и их замена другими"*.

Проблематика власти, и прежде всего государственной власти, пря­мого отражения в приведенном определении не находит, хотя она как бы незримо присутствует за рассуждениями о государстве, господству­ющих классах, классовой борьбе, об эксплуататорских формациях.

Говорить о власти было не принято, а ведь, по существу, мы имеем дело в первую очередь с государственной властью, из потребностей ус­тановления, поддержания, защиты которой и проистекает необходи­мость успешного утверждения государства, основательной разработки права, умелого проведения политики, выработки идеологии и неустан­ного ведения той самой борьбы (политической, идеологической, клас­совой), о которой так охотно толкует марксизм. ! Помимо права в других науках и учебных дисциплинах до самого момента распада СССР речь о власти специально не шла. И это было вопреки всем оптимистическим политикоидеологическим утверждени­ям предшествовавших десятилетий о восходящем развитии СССР и со­циализма, его полной и окончательной победе, а также об историче­ской обреченности и неизбежности гибели "загнивающего" капиталистического * Черниловский 3. М. Всеобщая история государства и права (история го­сударства и права зарубежных стран): Учебник. 2е изд., перераб. и доп. М.: Вы­сшая школа,1983. С. 13.

строя и буржуазных государств. Казалось бы, следовало не только хвалить социалистическую власть, но и демонстрировать ее ре­альные дела, анализировать ее структуры, механизмы и технологии, раскрывать интеллектуальный потенциал и тайны мастерства. Однако ее реалиям фактически, по существу, внимания не уделялось. А может быть, речь о власти не шла потому, что это показывало бы настоящего обладателя власти и его ответственность? Больше всего говорилось о будущем, о том, что должно быть, рисовались утопические картины времен, когда и самого государства уже не будет, а на смену ему придет коммунистическое общественное самоуправление, при котором можно, очевидно, и без власти обойтись.

Попробуем еще шире взглянуть на проблему отсутствия науки о власти в былые советские и иные времена. Совершим еще один поучи­тельный для науки экскурс, который может способствовать пониманию места и роли властной проблематики, а также преобладавших в нашем советском прошлом своего рода традиций в осмыслении и освещении фундаментального социокультурного феномена — власти.





Здесь особо показательны публикации разнообразных энциклопе­дий и словарей, призванных излагать краткую и емкую характеристику наиболее распространенных и значимых явлений, а также отражающих их понятий и терминов.

Как же освещались феномен и понятие "власть" с учетом накоплен­ного опыта и своеобразия марксистской трактовки в последнее десяти­летие Советской власти? По большей части в такого рода изданиях речь о власти как явле­нии не шла, почти не упоминалась даже собственно государственная власть. Мы не будем называть имена авторов, составителей словарей, руководителей авторских коллективов. Такую позицию диктовало вре­мя, а еще точнее — идеологические ориентиры правившей партии. Ска­зать же об отсутствии внимания к проблемам власти в этих публикаци­ях надо. Они требуют своего исследования, хотя похоже, что с уходом в прошлое времен правления КПСС безвозвратно канет в прошлое и ка­койлибо интерес ко всей подобной литературе ушедших дней.

Обратимся к фактам. В одном из самых обстоятельных советских изданий — пятитомной "Философской энциклопедии" (4500 терминовстатей) в ее первом томе (М., I960) статьи "Власть" не было вообще. И это при всем философском значении феномена власти и множестве мыслителей, обращавшихся к теме власти на протяжении тысячелетий.

В последнем издании "Краткого политического словаря" статьи "Власть" не было, отсутствовала и статья "Государственная власть". О власти не упоминалось даже в статье "Политическая наука" (политология) и лишь в общем плане говорилось в статье "Государство"*.

Не предлагал статей "Власть" и "Государственная власть" и "Крат­кий словарь по научному коммунизму", а государство в одноименной статье характеризовалось как "организация политической власти эко­номически господствующего класса для обеспечения управления соци­альными процессами, целостности и стабильности развития обществен­ного организма"**.

"Юридический энциклопедический словарь" включал лишь статью "Власть государственная", объясняя, что это — "политическое руководство Краткий политический словарь. 5е изд., доп. М., 1988. С. 89—91, 324.

** Краткий словарь по научному коммунизму. М., 1989. С. 54.

обществом при помощи государственного аппарата; выступает в качестве орудия осуществления общеобязательной воли господствую­щего класса или всего общества. Власть государственная состоит в том, что она проводит в жизнь волю господствующего класса при помощи го­сударственного аппарата, особых опирающихся на отряды вооруженных людей принудительных учреждений (армию, полицию, тюрьмы и т. п.)"*.

Не содержали статей о власти и многие другие идеологически ори­ентированные издания словарей; А ведь, казалось бы, они должны бы­ли ориентироваться на разъяснение читателям сути, содержания, специ­фики этого важнейшего социокультурного феномена и, более того, формировать соответствующее отношение к власти. В их числе слова­ри: "Коммунистическое воспитание" (М., 1984); "Словарь по партийно­му строительству" (М., 1987); "Краткий педагогический словарь пропа­гандиста" (М., 1988); "Управление экономикой" (М., 1986); "Современ­ная социалдемократия" (М., 1990).

Вместе с тем, давая общую характеристику столь специфических изданий, как словари и энциклопедии, нельзя не отметить высокий ин­теллектуальный и профессиональный уровень многих авторских колле­ктивов и конкретных ученых. Именно поэтому еще в советское время вопросы о власти, несмотря ни на что, всетаки ставились в ряде изда­ний, привлекая внимание к многогранности и своего рода неисчерпае­мости феномена власти.

Так, "Советский энциклопедический словарь" в краткой, но емкой статье отмечал: "Власть — в общем смысле способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение лю­дей с помощью какихлибо средств — воли, авторитета, права, насилия (родительского, государственного, экономического и др.); политиче­ское господство, система государственных органов"**.

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 69 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.