WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 61 |

Итак, все люди рождаются и живут в определенных условиях. С детства их приучают к такимто правилам, жизненным нормам. Все так живут, и человек, вырастая в этих условиях, принимает их на веру, не рассуждает, правильно это или нет, но приспосабливается к уже существующей жизни. Это же произошло и с Ивановым (и со всеми нами). Он рос и постигал, что труд в шахте тяжел, а в снабжении лучше. Чтобы в снабженческом деле преуспеть, надо такто и такто поступать. Чтобы потешить свои чувства, надо заиметь деньги такимто и такимто путем. А что в результате от всего этого здоровье ухудшается, никто не задумывался. Все мы тянемся к комфорту и обеспеченности, этим самым лишая себя сил и обрекая на болезни. Это считается естественным, ибо это — «обстановка предков, у которых мы учились».

П. К. Иванов путем наблюдения и рассуждения пришел к выводу, что так жить нельзя — как все. Он раскаялся в прошлой своей жизни — очистился через это и стал жить поновому. Такое внутреннее волевое усилие возвышает человека, очищает от бытовой скверны и дает силы.

«Я стал любителем своего пера и своей руки. Когда я начал писать своею рукою, а мыслить головою, то мне раскрылись мои точные слова в просьбе моей к великой Материприроде. Она ведь нас всех до одного родила, она только, бедная, не сумела в духе своем воспитать—дала каждому право все делать на нашей земле».

Когда человек научается четко, точно и мощно концентрировать свое внимание в виде той или иной мысли или просьбы, этим он производит целенаправленное воздействие в Пространстве. Да иначе и быть не может, ибо мысль — творческое начало всего. Мысль с верой — самая большая сила. Об этом еще Иисус Христос говорил, мол, если бы вы имели веры хоть с горчичное зерно, то двигали бы горами.

В результате четкой мысленной концентрации П. К. Иванов получил определенные способности.

«Только я научился просить природу без всякого каприза, а эволюционная просьба — вот в чем дело! Я говорю: «Природа, Природушка ты моя дорогая! Дай мне жизнь мою и учение мое, чтобы я этому народу своими обоснованными фактами доказал».

У меня минуты дороги, раз я наметил от природы это получить, то мне эти качества давались изза моего переживания и моего терпения. Недаром начальство меня гонит — это ведь меня ведет природа к этому делу. Она слышит человека, кто просит; не такого человека, как он когдато был и умер. Человек этот эти муки не хочет иметь у себя — он ждет второго человека с дарами, своими найденными качествами, которые он сам получил от природы, как со сковороды яичницу — так она мне передала все. Всему дело — она, но не мы».

Учение П. К. Иванова и обычная жизнь стали настолько несовместимыми, что Порфирий Корнеевич решается уйти от второго — теплой жизни. Он должен был пройти своеобразный этап ученичества в самых разнообразных условиях и испытаниях.

«Лучше будет, если я не буду поступать на работу. Я шел со своим прямо к тому, чтобы заставить природу идти мне навстречу. А она ведь со своими звездиями в высоте сильна; у ней очень много такого дела, за которое мы не брались.

Когда я бежал из Сулина, то даже не знал, куда я шел и зачем меня вело. Я тогда не соображал. Когда выходил со двора своего дома, то мне казалось легко все. Я взял направление на юг, пошел по улице Ленина, где я жил — через Ленинскую площадь, там где памятник Ленину стоял. Он мне приснился таким, как будто я рассказываю за свое начатое народу, а он поднес мне дулю под самый нос и сказал: «На тебе, дурак!» Так вот, я не собирался сделаться умным. А прежде чем быть умным, нужно побыть дураком. Так история никогда и нигде не рождала человека.

Оставил позади площадь с памятником — жаль было на сердце своем. Неужели мне эти силы достанутся, которых ждут все люди и говорят о том, что придет время — Второй человек посвоему заставит всех сильных жить, а те пусть как знают. Если им угодно с данным порядком жить, то пусть они и продолжают. Это их борьба за свое тело, они его хоронят от Природы, но от Природы не схоронишься: она найдет, все его силы заберет с собою — это его смерть. Ни в коем случае не отделаешься.

Я искал выход заболеванию: прав ли буду я перед всем народом, что я не отказался выполнять? А моя семья осталась на моем иждивении — я что нажил, то велел все расходовать на жену свою любимую, Ульяну Федоровну, да на двух сынов — на Андрея и Якова. Мне, как отцу, своей родной семьи было жаль. Но ничего не поделаешь: раз для Истории надо — то надо обязательно бросить свой дом, чтобы им не пользоваться как все пользовались. Я дороги удобной не искал, и ею я не нуждался.



Я оставил город Сулин, вошел в село Сулин; никто меня не остановил — значит, нужно идти по этой дороге. Мне нужно во второй город зайти, в Шахты, и там свое, что надо, бросить для народа. Пусть они ликуют, пусть они поют — а я свои слезы проливаю перед ясным, теплым в солнечном дне, не было ни одной тучечки даже.

Я шел мимо восьмого километра по природе, сам смотрел вперед по бездорожью, и напал на такое бурьянистое место, где стояла столбом колючка. Она зеленая, как лук, но острей иглы. Всего какихто тысячу метров нужно было обходить. Но какой же я истец, если для меня эта колючка послужит врагом —т. е. неприятностью в природе? Для меня этого не бывает, есть только золотые ценности для моего тела.

Природа мне показывает нехорошее все то, что я видел. А я вижу своими глазами очень далеко и ясно: после такого перехода будет лучше. Я так шел, как по миллиону игл, они меня низали, а я от них терпел; только знал поговорку русского мужика, он так говорил: «Взялся за гуж, не говори, что не дюж». Я крепкопрекрепко терпел и силы напряг, чтобы вот этот промежуток тысячный пройти. Хоть и трудно, но потерпелось, больше всего мои ноги произвольно ^ пережили. Вот какие мои были дела перед всеми.

Нужно было что по медицинскому искусству? Требуется спирт, чтобы обмыть эту правду, и ^арлю обвязать для того, чтобы кровь не прогрессировала. А в природе этого нет. Я спустился с вершины Юту, а там свиньи повырыли :ебе солнечные ванны. Я туда забрался, как в санаторий грязевых условий, и там до тех пор пролежал, пока перестало все щипать. Я стал бодр и силен себя заставить свое намеченное совершать».

Грязевые ванны — замечательная целительная процедура. Мелкие частицы обладают не только большой впитывающей очищающей силой, жижа еще и подзаряжает тело и выравнивает его электрический заряд. За счет этого у Иванова появились сила и свежесть.

«Я назад только посмотрел, где остался мой родной город Сулин, и вспомнил про семью свою. Я же изыскатель того, чего это будет для всех нужно — мое здоровье должно заставить своим понятием все человечество обратить внимание, кто это шлялся в этих условиях».

Теперь сделаем небольшое отступление от рассказа Иванова. В оздоровительном процессе огромную роль играет мотивация и умение взять на себя свою судьбу вообще и заботу о здоровье, в частности.

Ко мне из Воронежа приехали пожилые супруги, у них проблемы со здоровьем. Я их спрашиваю, что они уже предпринимали. Отвечают: нет подходящих условий. Я удивляюсь: клизму негде поставить, печень почистить? И привожу им в пример П. К. Иванова, который бросил все и ушел, чтобы ему никто не мешал. Если вас так уж допекло ваше здоровье, отложите все свои дела и займитесь им. Боритесь за свою жизнь.

Они задали вопрос, где лечат по моему методу? Ответил, что не знаю и сам этим делом не занимаюсь. Все, что надо для оздоровления, написано в книгах, читайте. Женщина попросила у меня мазь от язвы. Я ей ответил, что здоровье основывается не на мазях, а на внутренней чистоте организма, нельзя «залатать» то, что уже давно прогнило. Мой ответ вызвал у нее раздражение. Главное в этой жизни — взять ответственность за все, что касается лично вас, на самого себя. Будь то материальное обеспечение, здоровье, прочие проблемы. Мы действительно очень зависимы, жизнь так устроена, что нас закабалили законами. Так вот, заслуга П. К. Иванова в том, что он разорвал эти путы и показал нам, как можно жить совсем другой жизнью. Помните, выход всегда есть, все преграды лишь в нас самих.

Продолжим чтение дневников.

«А сейчас я чувствую не так, как чувствовал после двенадцатичасового дня в глубокой шахте. А потом я вылезал, и что же я делал? — старался по закону покушать, а потом брался за сон спать; думал я, что отдыхаю. Когда приходило четырехчасовое утро — рано нужно было вставать — то у тебя тело хуже было, чем оно было сейчас после этого переживания.





Только я перешел пахоту, ступил на стерню, перепелочка изпод ног взлетела. Я стал присматриваться, увидел на земле гнездышко, а в нем лежали три яичка перепелиных. Я их взял, подержал, подумал о них: ведь перепелка не вернется назад в это гнездышко. И разрешил себе их выпить, как найденный продукт в природе, естественного порядка. Когда я их выпил, то мне сделалось лучше с моим здоровием, чем это можно объяснить тем, что Порфирий Иванович усвоил энергию развития, заключенную в этих яйцах.

«Я хотел попасть на Павловку и пробраться на Алчевск, а оттуда проехать поездом. А потом подумал, какой же я человек, если не испытаю того, что передо мной стоит — 60 км пробежать за день: это мои силы будут, я должен этот путь по земной коре изучить. А он был неровного характера, я шел по бездорожью, пробирался с трудом, но все же заставлял себя бодро идти по этим горным условиям. Здесь жил украинский народ, он добывал для страны уголь. Я шел мимо строительства мясного совхоза».

Как видите, П.К.Иванов постоянно ставил перед собой задачи. Они были для него посильны, но для их воплощения надо применять волевое усилие. Он это делал и, благодаря этому, рос и физически, и духовно.

Когда я во время лекции рассказывал о волевом усилии, мне часто задавали вопрос, где взять эту силу воли? Ее ниоткуда не надо брать, она вырабатывается в результате преодоления посильных трудностей, которые должны постепенно усложняться. П. К. Иванов яркий пример этого. Начав с малого, он заставлял себя делать все больше и больше, что в итоге привело к удивительным результатам. Если вы будете так поступать, то и у вас все начнет получаться. «Качать» силу воли можно в обыденных условиях, как это делал Порфирий Корнеевич.

«Жизнь заставляла меня скитаться. Я шел и думал: как же так получается, что человек родился для жизни, он ее делал, а потом настал такой час для него — он свои силы потерял и дошел до того, что за ним приходится близкому человеку ухаживать; приходится этому человеку тяжело умереть. Это только я хочу выйти на арену в этом деле, мое дело одно — копаться в Природе, это условие такое: если он сейчас не поработает в этот день, то он получит себе плохое — такая его жизнь.

На мою долю выпало здесь на Донбассе свои показывать чудеса, найденные в жизни. Я шел вдоль железной дороги от Дебалыдева на Луганск через станцию Славяносербск, иду по посевам крестьянских полей очень быстро изза блюстителя порядка. Я бежал очень быстро по посеянной пшенице, а сам с высоты тянул крепко в себя воздух для того, чтобы мне не требовалось кушать. Я мог бы попросить у человека чтолибо покушать, но я был тогда не тот человек, чтобы изза куска хлеба жить, — я жил в то время изза Вселенной, которая падала на мое тело из высоты».

Вот еще один механизм получения «пищи» и энергии из воздуха. Он открылся лишь благодаря прошлым наработкам Порфирия Корнеевича. Давайте разберем его.

Вопервых, на голоде включаются особые механизмы, которые позволяют усваивать азот и углекислый газ из воздуха и за счет этого питать тело. Своим сознательным голодом П К. Иванов его запустил. Кстати, одну треть этой книги я написал, находясь на десятидневном голоде.

Вовторых, когда человек подключает сознание, он усваивает уже не столько физическим телом, сколько полевой формой жизни.

Втретьих, Иванов не просто вдыхал воздух, он тянул его через гортань. В области гортани имеется чакра (особый центр в полевой форме жизни), которая ответственна за чувство насыщения и голода. Когда на ней особым образом сосредотачиваются, то чувство голода блокируется. И Иванов бессознательно для себя задействовал этот механизм.

Вчетвертых, быстрые движения, типа бега, позволяют магнитному полю человека пересекать электрические потоки, движущиеся от земной коры в атмосферу и обратно. В результате этого происходить эффект динамомашины, который приводит к выработке энергии. Благодаря быстрому бегу подобное наблюдалось у Иванова.

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 61 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.