WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 19 |

Это довольно примитивный и очень бедный народ. Ни один западный человек и помыслить не может о том, чтобы вести жизнь, подобную той, какую ведут хунзы, даже ценой обретения счастья и полного здоровья. (Все заключается в смысле того понятия «счастья», который вкладывают в нее западные люди. Если удовлетворение чувственных удовольствий — это счастье, а отсутствие их — несчастье, тогда жизнь хунза — проклятие в понятии европейцев. — Здесь и далее при цитировании примечания Тенеша.) Живут они в гористой местности, почти полностью лишенной плодородной почвы. Лесов там нет, и каждый клочок земли находится под плодовыми деревьями. Лугов тоже нет, поэтому каждая пядь земли отводится под овощи и картошку. (Это обстоятельство порождает бережное отношение к местности, на которой живет народ. Она ухожена, к ней относятся с любовью. Это есть не что иное, как проявление положительных душевных качеств по отношению к Природе.) Обрабатываемые земли испытывают нехватку воды: дожди там очень слабые, и те идут только в течение трехчетырех зимних месяцев, когда температура падает до нуля и ниже. И снегов там очень мало, поэтому вода там на вес золота. Ее собирают, дорожат каждой каплей и пользуются системой каналов, по которым вода доставляется издалека. (Это оказалось огромным плюсом по той причине, что их никто не завоевывал, не подчинял изза плодородной земли и прочих удобств. В сознании хунза нет понятия врага, которое сформировано у европейских народов, постоянно воевавших друг с другом.) Коровы там чуть побольше сенбернаров, тощие козы и овцы пасутся на горных склонах, покрытых камнями. В таких условиях животные дают очень мало молока и еще меньше жира. Корова дает менее двух литров молока в день, и то лишь сразу же после отела.

Овцы и вовсе не дают молока, козы — самую малость. Мясо этих животных жилистое и совершенно обезжиренное.

И люди едва спасаются от голода, особенно в зимние месяцы. Зимой они укрываются в своих крохотных каменных домах. В них нет окон (чтоб не напускать лишнего холода) и всего одно отверстие, которое служит дымоходом. Оно же обеспечивает вентиляцию воздуха. Никакой мебели, семья живет вместе: спят, едят и зачинают потомство на каменных скамьях, высеченных вдоль стен. Домашний скот „расквартирован" в прихожих.

Подобная картина способна лишь отпугнуть современного человека, столь приверженного к гигиене. Однако это еще не все. Поскольку, как уже было упомянуто, в окрестностях нет леса, то нет и дров для отопления. Огонь в очагах поддерживается за счет сухих веток и листьев, на нем варят пищу, но не хватает горючего для того, чтобы греть воду для стирки и купания. Поэтому люди умываются (и стирают одежду) только холодной водой. Более того, нет веществ, из которых можно было бы сделать мыло. Нет животных жиров, нет маслин для получения растительного масла.

Так и живет этот народ: без бань, без горячей воды и без мыла. (Все вышеперечисленное говорит о том, что удобства не самое главное, что требуется для здоровья и долгой жизни.) Нет достаточного количества продуктов питания и растительного происхождения. В зимние месяцы люди ведут „вегетативный" образ жизни, питаясь скудными запасами злаков (прямо в зернах) и сушеными абрикосами, и когда наступает весна, люди переходят на подножный корм, собирают травы и овощи, пока не наступает пора сбора первого урожая. (Оказывается, здоровье не зависит и от обилия пищи.) В довершение картины скажем, что хунзы не знают грамоты, только члены родовитых семей, король и его приближенные, учившиеся в религиозных мусульманских школах, умеют читать и писать. У этого народа нет поэзии на своем языке. Ему неизвестны ни скульптура, ни живопись, ни резьба по дереву, ни ткацкое мастерство, которые достигли высокого уровня у их соседей. Немногочисленные семьи музыкантов, которые живут среди этого народа, принадлежат к другому племени. (И культура не поднимает уровень здоровья.) В течение восьмидесяти теплых месяцев хунзы живут на открытом воздухе. Спят, работают, развлекаются, женятся, рождают детей и умирают вне дома. Вся семья, включая сыновей, их жен, внуков и правнуков, живет вместе. Дети с самого раннего возраста видят все, что происходит дома и у соседей — с момента рождения и до смерти. (Свежий воздух, отсутствие всевозможных запретов — восприятие жизни такой, как она есть на самом деле, создают условия для здоровой и долгой жизни. Ведь запреты есть не что иное, как главные факторы, которые «ломают» человека изнутри. Всеобщая бедность и открытость не дают повода к разного рода социальным напряжениям внутри сознания человека. А если этого нет, то незачем волноваться, зажиматься, таиться, быть недовольным. Таким образом, отсутствует первопричина для возникновения психосоматических болезней.).



Пусть читатель попробует представить себе свое самочувствие, если бы он, его жена и теща жили бы в подобных условиях. Пусть спросит своего врача, не превратились бы его дети в невропатов, подверженных всевозможным умственным расстройствам. Достаточно вспомнить, как много толкуют нам психоаналитики о „душевных травмах" и „комплексах", об ужасном влиянии детских впечатлений, особенно сексуального толка, вынесенных из жизни родителей.

Может ли читатель представить себе, что значит вести такой образ жизни? Без воды, без мыла, а холодное время года — в непроветриваемом помещении. (Все эти факторы заставляют на полную мощь работать приспособительные механизмы организма, и они не угасают, всегда сильны. Комфорт — главное, что их ослабляет.) И эта картина неполная, потому что еще не было сказано об одном обстоятельстве, непосредственно связанном с „генетическим" здоровьем.

Считается аксиомой, что браки между близкими родственниками вредно отражаются на физическом и умственном здоровье каждого индивидуума. Представители же этого народа, хоть и неуклонно соблюдают в течение веков запрет заключать браки внутри одной семьи и даже одной деревни, все же вступают в брак только с членами своей маленькой нации.

Согласно устному преданию, которое передается из поколения в поколение, чужая кровь не течет в жилах этого народа. Исключением является лишь царская семья, захватившая власть в этой стране 300—400 лет тому назад. (Я бы назвал это родовой, кармической преемственностью, когда предки заботятся о ныне живущих, а ныне живущие позволяют предкам воплощаться через них вновь. У нас все это утеряно, а значит, нет поддержки со стороны предков.) Весь этот народ насчитывает примерно тысячу больших семейств. Нетрудно представить, какое пагубное действие должны были возыметь браки между членами такого маленького народа, изолированного от своих соседей не только высокими горами и глубокими пропастями, но и различными обычаями и верованиями.

И тем не менее вопреки всему все представители этого народа обладают завидным здоровьем.

Более того, согласно достоверным научным исследованиям, это единственный здоровый и счастливый народ во всем мире, тогда как его соседи, живущие в плодородных долинах и в гораздо более благоприятных условиях, располагающие изобилием продуктов питания, не обладают ни здоровьем, ни счастьем. (Все дело в социальном устройстве общества. Если оно здорово, то и члены его здоровы и счастливы. К понятию счастья можно подходить поразному. Например, у богача нет яхты, и он чувствует себя несчастным. В то же время он почувствует себя счастливым лишь изза того, что ему перед смертью позволят 2—3 раза вдохнуть. Вот когда человек будет счастлив от одного чуда вдоха, тогда это будет много большим счастьем, чем могут доставить материальные наслаждения.) Причина такого здоровья и счастья у хунзоз, по мнению ученых, посетивших этот народ и изучавших его жизнь и быт, кроется в характере питания.

Согласно нашей классификации, это питание является полноценным натуральным и без вредных примесей. Они питаются скудно, но, можно сказать, правильно. В их пище мало калорий, но она полностью соответствует физиологическим требованиям человеческого организма.

Для отличного здоровья важны два аспекта: есть нужно немного, лишь в соответствии с истинными нуждами тела, но пища должна быть полноценной, доброкачественной и легко усвояемой. (Медики, не зная описанного мной, пытаются объяснить этот феномен здоровья и долгожительства со своих позиций. Питание вносит свою лепту в здоровье лишь в том случае, когда на человека не давят всевозможные социальные стрессы.) Разберем более подробно, что понимают ученые, побывавшие у этого народа, под выражением „прекрасное здоровье".

Первый врач, который их обследовал, Роберт МакКарисон, интересовался прежде всего тем, что мы называем отрицательным определением здоровья, то есть отсутствием заболеваний, которые бытуют в соседних племенах Кашмира и Малого Тибета. Он был удивлен, что не встретил среди этого народа ни инфекционных болезней, ни ревматических, ни порченых зубов, ни душевных заболеваний. Встретились ему лишь единичные случаи воспаления глаз, вызванного, возможно, темнотой и сыростью, которые царят зимой в их домах.





Наибольший интерес у ученого вызвал тот факт, что не обнаружилось ни одного из тех заболеваний, которые в преклонном возрасте принимаются современной медициной за норму. В отличном состоянии зубы, глаза, даже дальнозоркость, которая начинает развиваться у представителей цивилизованных народов лет с сорока пяти, и та не встречалась. Так же обстояло дело и с сердечными заболеваниями, и со склерозом, который наша цивилизация объявила „нормальным и неизбежным" явлением в старости. (Каково развитие и устройство общества, такие болезни у людей оно и порождает, принимая их при этом за норму. Очень мало найдется людей, которые не верят в эти нормы. Методика естественного оздоровления и омоложения организма устанавливает свои нормы, свои критерии здоровья.) Несмотря на огромную важность того факта, что не было ни одного из нарушений, классифицируемых как норма в преклонном возрасте, этот факт вызвал у МакКарисона меньший интерес, чем следовало ожидать. Данным аспектом занялся впоследствии другой ученый, доктор Ральф Бирхер, посвятивший годы исследованию жизни этого народа.

Но вернемся к Роберту МакКарисону. Во время своей второй экспедиции к хунзам он жил вместе с ними в их домах и изучал их образ жизни. Отмечая их отменное здоровье, он особенно подробно остановился на следующих трех аспектах.

1. Высокая трудоспособность в широком смысле слова и во время работы, и во время плясок, и во время игр. Это качество сразу бросается всем в глаза. Для хунзы пройти стодвести километров — все равно что для нас совершить короткую прогулку возле дома. Они легко взбираются на крутые горы, чтобы передать комуто письмо, и возвращаются домой свежие и веселые. (Это указывает на высокую тренированность всех систем жизнеобеспечения и отсутствие шлаков в организме.) 2. Жизнерадостность. Хунзы постоянно смеются, они всегда в хорошем расположении духа. Даже тогда, когда голодны и страдают от холода, (Ни в коем случае не надо «впускать» в себя отрицательные эмоции и настроения. Они подавляют и разрушают жизнедеятельность организма. Вот так естественно происходит забота о психическом здоровье.) 3. Исключительная стойкость. „У хунзов нервы крепкие, как канаты, и тонкие и нежные, как струна", — говорит о них МакКарисон. Они никогда не сердятся и не жалуются, не нервничают и не выказывают нетерпения, не ссорятся между собой и с полным душевным спокойствием переносят физическую боль, неприятности, шум и т. п.» (Вот так положительные черты характера вносят свой вклад в здоровье человека. Нет очагов напряжения в полевой форме жизни, а значит нет и причин для психосоматических болезней.) Вот она — простая, естественная и доступная всем технология здорового образа жизни.

ВАЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ К СОЗДАНИЮ СОБСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ Нам предстоит разобрать, на что в первую очередь необходимо обращать внимание, какие процедуры и мероприятия необходимо делать ежедневно, какие периодически и для чего, как оздоровительные мероприятия должны меняться с изменением сезонов года и собственного возраста.

Любая оздоровительная система должна включать в себя следующие положения:

1. В собственную оздоровительную систему должны входить оздоровительные мероприятия, направленные на укрепление полевой формы жизни человека и его физического тела.

2. Собственная оздоровительная система должна строиться на вашей индивидуальной конституции и ваших психологических особенностях.

3. Собственная оздоровительная система должна учитывать ваши возрастные особенности.

4. Все оздоровительные мероприятия согласовывать и распределять с учетом биоритмологических факторов, влияний сезонов года.

5. Семейный микроклимат, взаимоотношения с близкими и супругами — важный элемент оздоровительной системы.

А теперь более подробно рассмотрим указанные положения с практическими примерами и наиболее частыми ошибками.

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 19 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.