WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 32 |

4. Мы должны не только практически научиться наи­лучшим образом использовать силы массового взаимодей­ствия, но и учитывать другую тенденцию в развитии социаль­ной мысли. Четкое разграничение между группой и толпой показывает, что такие психологи, как Лебон и его последова­тели, очень ошибались, называя любое объединение людей толпой или массой. Такой подход характерен для элиты про­шлого, которая не верила в современное общество лишь по­тому, что новые группы претендовали на место в цивилиза­ции. Наиболее интересно такой подход представлен в иссле­довании ОртегииГассета «Восстание масс»36, которое страдает тем же недостатком. Отождествляя растущее число членов общества с массами, эти мыслители только препят­ствуют добросовестному анализу разных возможных форм групповой интеграции. Далеко не всякое скопление людей является толпой или массой. Важно отметить, что группы, имеющие определенные функции и внутреннюю согласован­ность, не снижают, а повышают духовный уровень своих чле­нов, тогда как дезинтеграция личности обычно соответствует дезинтеграции общества.

Задача будущего состоит поэтому в том, чтобы провес­ти ясное различие между формами групповой интеграции и точно установить, как они влияют на сознание членов группы. Ценные эксперимены уже проводились в Америке, России и других странах; они показывают, в частности, как работа в группе влияет на достижения индивида37.

В этой связи было проведено изучение школьного класса как социальной группы с особыми возможностями38. Здесь очень важно понять всю значимость работы в группе.

[496] Установление сотрудничества, распределение риска и ответ­ственности важный фактор развития личности в рамках социальной модели. Новизна Arbeitsschule39 состоит в созна­тельном использовании работы в группе для стимуляции раз­вития личности. Кроме того, игра в работу и другие игры име­ют не только образовательную ценность, но и вызывают свое­го рода катарсис. Как было справедливо замечено40, они имеют тот же эффект, что и сны, так как дают выход подав­ленным инстинктам и разобщающим идеям. Преимущество игр состоит также и в том, что они могут быть в различной степени индивидуальными или рассчитанными на сотрудниче­ство. Так, в Древней Греции игры носили преимущественно индивидуальный характер, тогда как английские национальные игры с самого начала отличались сильным духом общности и сотрудничества41. Надо ли говорить о том, что фашистская концепция игр подразумевала их военную модель? Итак, теоретический анализ и эмпирические наблюде­ния показывают, что первые результаты превращения неорга­низованных масс в институционализированные группы ведут к выработке у индивида «институционального поведения»42. Однако это лишь первый шаг. Поскольку группы должны вы­полнять разные функции, между ними возникают большие расхождения. Это сказывается на способе их сочленения, соединения, что, в свою очередь, влияет на уровень ментали­тета их членов и вызывает у них различные реакции43. И на­конец, существуют не только различия между массой и груп­пой; но и, соответственно, между массовым и групповым ли­дером44. Важной психологической и социологической пробле­мой будущего является организация масс и толпы в различ­ные группы, каждая из которых оказывает свое воспитатель­ное воздействие на формирование личности.

Рассмотрим в связи с этим задачи образования и но­вой социальной службы. Социальный работник, например, находится в выигрышном положении по отношению к своему пациенту. Он встречается с ним не только в конторе или при­емной, а имеет доступ к семье и всему социальному окруже­нию. Более того, он служит «связующим звеном» между конк­ретными ситуациями в обществе и нашей общей социальной политикой. Он может контролировать как суперЭго индивида, так и коллективное общественное мнение. Одним словом, он может координировать социальные изменения как в индивиду­альном приспособлении, так и в коллективных потребностях.

Как мы уже видели, недостатки психоаналитического подхода вытекают из того факта, что он обращен лишь к са­мому индивиду. Поэтому он не в состоянии справиться с по­рочным кругом. С одной стороны, индивиды детерминированы обществом, с другой общество состоит из индивидов. Для [497] образования и социальной работы выход заключается в коор­динированном наступлении на индивидов и общество.



Несмотря на то что новые тенденции и психологичес­кие методы, упомянутые в данном исследовании, находятся в зачаточном состоянии, весьма вероятно, что они получат раз­витие, и новые коллективные потребности будут контролиро­ваться тщательным размышлением и экспериментом. Подоб­но тому как юридическое законодательство выросло из нравов и обычного права, так и табу, регулирующие наши обычаи, должны будут выдержать испытание научной проверкой.

Накопив конкретный опыт, мы будем знать, как эти нормы действуют в различных ситуациях и насколько велико несовпадение индивидуального приспособления с существу­ющими коллективными потребностями. Знание факторов, препятствующих индивидуальному приспособлению, и кол­лективных потребностей, основанных на функциональных потребностях общества в целом, постепенно приведет нас к необходимости изменить наш моральный кодекс. На долю педагогов и представителей новой социальной службы выпала особая роль: они стоят как бы на перекрестке, откуда им видно, как функционируют психика индивида и общество. Более чем ктолибо другой они в состоянии связать возрождение человека с возрождением общества.

Глава VI. Групповая стратегия нацизма Гитлер изобрел новый метод, который можно назвать групповой стратегией нацизма. Главная особенность гитле­ровской психологической стратегии в том, что индивид рас­сматривается не как личность, а исключительно как член со­циальной группы. В данном случае Гитлер инстинктивно сле­дует открытиям современной социологии, а именно учитывает тот факт, что на человека сильное влияние оказывают группо­вые узы. И что еще более важно, реакции человека зависят от группы, к которой он принадлежит. Человек поразному ведет себя в семье, в клубе, в армии, в деловых кругах или как гражданин вообще. Великий граф Мальборо возглавлял армию, а дома находился под каблуком своей жены. Каждая группа имеет свои традиции, свои запреты, свои формы самовыражения, и [498] пока группа сохраняет свою целостность, она поддерживает своих членов и руководит их поведением.

I. Систематическая дезорганизация общества Гитлер инстинктивно чувствует, что пока люди нахо­дятся под защитой своей социальной группы, они невоспри­имчивы к его влиянию. Поэтому скрытый механизм гитлеровс­кой стратегии состоит в том, чтобы сломить сопротивление индивидуального сознания путем дезорганизации групп, к ко­торым эти индивиды принадлежат. Он знает, что человек без групповых связей подобен крабу без панциря. Эта дезоргани­зация должна быть такой же быстрой и насильственной, как стратегия блицкрига в войне. Однако для полного успеха не­обходимо создание новых групп, поведение которых соответ­ствовало бы идеалам гитлеровской партии.

Таким образом, групповая стратегия Гитлера состоит из двух этапов: разрушения традиционных групп цивилизован­ного общества и быстрого создания новых групп на основе совершенно новой модели. Что касается разрушения, то здесь, конечно, можно в большой степени положиться на от­сутствие планомерности в экономической жизни нашего об­щества. Ведь отсутствие планирования главная причина постоянной безработицы и деморализующей обстановки. Од­нако там, где стихийное разрушение зашло недостаточно да­леко, чтобы удовлетворять целям Гитлера, он применяет соб­ственные методы. В арсенале гитлеровской стратегии суще­ствуют различные методы воздействия на семью, церковь, политические партии и нации. Отдельные элементы этой тех­нологии были заимствованы им у коммунистов, другие разра­ботаны им самим непосредственно в ходе политической борьбы в Германии в 20е годы. Он научился срывать массо­вые собрания, деморализовать сторонников других партий, делать вид, будто сотрудничает с соперничающими группи­ровками, а затем губить и тех и других. Он распространил эту групповую стратегию на сферу внешней политики.

Возьмем, к примеру, нации. По отношению к ним пер­вым правилом Гитлера является неприменение силы, пока не исчерпаны все возможности деморализации. Он знает, что группы, и в особенности целые нации, живущие здоровой групповой жизнью и обладающие здоровой моралью, реаги­руют на открытые угрозы и прямые атаки открытым неповино­вением и полным пренебрежением и еще теснее сплачивают­ся. Именно в здоровом моральном климате группы кроется секрет того, что фашизму не удалось сломить сопротивление Великобритании, этим объясняется также и тот факт, что Гит­лер не осмелился напасть на эту страну.





[499] В том случае, когда удается найти квислингов внутри групп, Гитлер использует технологию проникновения в группу. Он посылает своих эмиссаров в качестве туристов или иным образом замаскированных с целью привлечения на свою сторону как противников существующего режима, так и людей, не приспособившихся к окружающим условиям и потерпевших крах в общественной жизни. Организовав подпольное движе­ние, Гитлер пытается изолировать нацию от внешнего мира. Основные этапы этого процесса выход во фланг противника, его окружение и полная изоляция. Тогда жертва полностью попадает в его власть. И все же Гитлер избегает прямых атак и предпочитает метод полной деморализации извне. Создает­ся напряженность, распространяются слухи, страхи, соперни­чающие группировки натравливаются друг на друга и, нако­нец, устанавливается хорошо известная нацистская политика, состоящая из смеси угроз и обещаний. Такие методы были применены Гитлером в Австрии, Чехословакии, Румынии, Бол­гарии и других странах. Секретные документы, перехваченные во время рейда на Лофотенские острова в Норвегии, свиде­тельствуют о систематическом применении этих методов. Ин­струкции нацистской армии учитывают любой возможный ис­точник сопротивления и указывают необходимые контрмеры.

II. Воздействие на индивида На этом этапе деморализация и разрушение соци­альных групп начинают сказываться на индивиде. Более того, они дают о себе знать у большого числа индивидов одновременно.

Психологически этот факт объясняется тем, что человек, предоставленный сам себе, часто не может оказать сопротивле­ния. Групповые узы давали ему поддержку, безопасность и при­знание, не говоря уже о еще более ценных узах дружбы и дове­рия; разрушение этих связей делает его беспомощным. Он ведет себя как ребенок, который потерял дорогу или любимого челове­ка и, чувствуя себя неуверенно, готов пойти с первым встречным.

В добавление к этому современные методы тотальной войны и тотальной пропаганды не дают индивиду времени прийти в себя, возможности сплотиться вокруг лидера и ока­зать сопротивление. Особенно у малых наций буквально за одну ночь может наступить полный социальный хаос и безза­коние. Это оказывает значительное воздействие и на после­дующее поведение индивида. Дезинтеграция группы сопро­вождается деформацией и разрушением морали и совести индивида. Его ход мыслей оказывается примерно следующим:

«Все, во что я до сих пор верил, очевидно, неправильно. Воз­можно, что жизнь это не что иное, как борьба за выживание [500] и превосходство. Мой выбор состоит в том, чтобы либо стать мучеником, либо присоединиться к новому порядку. Возмож­но, мне удастся занять в нем важное положение. И кроме то­го, если я не'присоединюсь сегодня, завтра может быть слиш­ком поздно». Именно на основе этих рассуждений люди по­зволяли себе примиряться с утверждениями такого типа, как например, высказыванием нацистского министра правосудия. Он сказал следующее: «Раньше мы имели обыкновение гово­рить так: «Правильно это или нет?» Сейчас мы задаем этот вопрос подругому: «А что бы сказал наш фюрер?». Именно такому образу мыслей созвучен циничный оппортунизм Гитле­ра, его проповедь насилия и закон всемогущества.

Часто подчеркивается роль страха, ненависти, подо­зрений и опасений в возникновении нацистского режима. Я бы, со своей стороны, добавил к этому списку элемент отчая­ния. В основе всех нацистских реакций лежит отчаяние. В их мире каждый чувствует себя обманутым и изолированным, и никто больше не доверяет своему соседу.

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 32 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.