WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 40 |

С.75''. Манихейство религиознофилософское учение, возникшее в Персии в III в.н.э., представляет собой сплав халдейсковавилонских и персидских религиозных учений с христианством. Отличительная особенность этого учения взгляд на жизнь человеческого рода как на нескончаемую борьбу света и тьмы, Добра и Зла. Человек трактуется противоречиво как творение тьмы, дьявола, заключившего душу искру света в оковы плоти; при этом человек сотворен все же по образу и подобию небесного "светлого первочеловека."

С.75"'. Одновременно с работой "Религия и культура" Ж.Маритен готовит труд "Интегральный гуманизм", который был опубликован в 1936 г. Пер. на рус. яз. в кн.: Маритен Ж. "Философ в мире". М. 1994.

С.75"''. См. комм. к с.9*'.

С.76''. Хабакук восьмой из меньших пророков Ветхого Завета, современник Иеремни (конец VI в. до н.э.).

С.76"'. И выступает дьявол впереди ног его (лат.).

С.77''. Речь идет о Великой французской революции 17891794 it.

С.77"'. Ормузд древнегреческое имя Ахурамазды, верховного божества в зороастризме и маздакизме. Его культ получил распространение в эллини Религия и культура стическую эпоху. Олицетворял собой доброе начало, находящееся в постоянной борьбе со злым богом АнхраМайнъю (Ариманом).

Маздакизм религиознофилософское учение, ставшее идеологией движения народных масс (в основном, крестьян и городской бедноты) в Передней Азии в IVVI вв. Его главный идеолог и вождь манихейский (см. комм. к с.75*') жрец Маздак, призывавший к уничтожению социального неравенства, отождествляя его с "мировым злом". Движение было подавлено иранским шахом Хосровом II.

Зороастризм религия, возникшая на территории Ирана в V1IVI вв. до и. э. в результате реформирования древнеиранской религии маздеизма пророком Заратуштрой (древнегреч. Зороастр, средневеков. Иран. Зардушт). Основная идея зороастризма зависимость миропорядка от борьбы добра и зла, света и тьмы, жизни и смерти.

С.77"'. Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (18091865) франц. философ, социолог, экономист, теоретик анархизма. Высказывания по вопросам веры, религии и Церкви содержатся в ряде его работ, главным образом, в работе "О справедливости в лоне Революции и Церкви" ("De la Justice dans la Revolution et dans 1'Eglise"). В основном труде Прудона "Система экономических противоречий, или Философия нищеты" ("Systcme dcs contradictions economiques, пх Philosophic de la misere." 2 t. 1846) он определяет свое отношение к религии не как атеизм, а как "антитеизм".

С.77*"1. Вольтер (Voltaire, наст. имя: Мари Франсуа Аруэ Arouet, 16941778) франц. писатель и философпросветитель, деист, почетный член Петербургской академии наук (с 1746 г.). Выступал с острой критикой феодализма и освящавшей его Церкви. Происхождение религии объяснял, главным образом, как результат невежества и обмана. В числе аргументов против религии и Церкви подчеркивал их социальный вред как источников взаимной ненависти между людьми на почве религиозного фанатизма. Вместе с тем, считал целесообразным сохранение веры в Бога как основания нравственности народных масс и средства сдерживания их посягательств на собственность и интересы имущих классов.

С.77""'. СенСимон (SaintSimon) КлодАнри де Рувруа, граф (17601825)франц. философ, утопист, ученик философапросветителя, одного из "энциклопедистов", Ж.Л.Д'Аламбсра. Его утопическая программа улучшения положения рабочего класса основывалась на идее братской любви, а также религиозной реформы, призванной утвердить новое христианство, без священников и догм.

С.78"'. Конт (Comte) Огюст (17981857) франц. философ, один из основоположников позитивизма и социоло! ии. Во взглядах на историю и социологию находился под влиянием К.А. СепСимона, с которым одно время был дружен. По мнению О. Конта, для ускорения исторического процесса необходима активизация чувств с помощью религии, высшим предметом которой является само человечество. Требования этой религии любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель.

Религия и культура С.78"'. Какой правитель, такая и религия (лат.).

С.78'"'. Свод канонического права (сост. в 1582 г.) кодекс правовых норм римскокатолической церкви, основанных на решениях католических церковных соборов и постановлениях римских пап. Этими нормами регулировались вопросы внутрицерковной организации, а также некоторые семейные и имущественные отношения.

С.78""'. С точки зрения вечности (лат.).

С.78"'"'. Честертон, Гилберт Кит (18741936) англ. писатель, автор юмористических и детективных рассказов, романов, в частности, романа "Человек, который был Четвергом". Кроме того, создал ряд работ по истории христианства, в том числе о святых Франциске Ассизском и Фоме Аквинском См.: Честертон Г.К. Вечный человек. М. 1991.

С.79'». Достоевский Ф.М. "Идиот". Л.: Лениздат, 1987. С. 565.

С.8Р. Джеме (James) Уильям (18421910) амер. философ, представитель антиматериалистического "радикального эмпиризма" и основатель прагматизма. Его философия религии, или психология религии, сходна с этикой и основывается на персоналистском толковании душевных сил во Вселенной.

С.85''. В духовном, в духовной сфере (лат.). См. прим. к с.58'' и фрагмент, который оно комментирует.

С.86*'. "Силлабус" (лат.: перечень) приложение под названием "Перечень главнейших заблуждений нашего времени" к энциклике "Quanta cura" папы римского Пия IX от 8 декабря 1864 г., в котором перечислены и осуждены общественнополитические и религиозные движения, научные принципы, подрывающие учение католической церкви и авторитет римского папы, в том числе социализм и коммунизм, атеизм и требование свободы совести, рационализм и т.п. В 1907 г. был издан еще один "Силлабус", направленный против прогрессивных общественных движений, свободомыслия, достижений науки, против католического модернизма.

С.86"'. Мф, 8, 22; Лк, 9, 60.

С.87*'. "Пользование должно приносить выгоду всем".

С.87"'. Право употреблять и злоупотреблять (право использовать по своему усмотрению лат.).

С.89''. Вестфальский мир 1648 два мирных договора, подготовленные в Мюнстсре и Оснабрюке (Вестфалия, Германия) и завершившие собой Тридцатилетнюю войну (16181648). Вестфальский мир фактически закрепил за германскими князьями права суверенных государей. В результате Священная Римская империя, как единое целое, фактически перестала существовать, хотя формально еще сохранялась. Конец ее существованию был положен в 1806 г. Наполеоном I, который в соответствии с условиями заключенного с Австрией Пресбургского мира (1805 й., Пресбург ныне Братислава, Словакия) заставил Франца II отказаться от титула германского императора.

С.89"'. Буквально: к цели. Здесь: имеющее цель, целенаправленное (лат.).

С.93''. Ленин В.И. Поли. собр. соч., т. 32, с. 267.

Религия и культура С.94''. Латеранский договор заключен 11 февр. 1929 г. между Ватиканом и правительством Италии. По существу договор о создании городагосударства Ватикан.

С.95*'. Макиавеллизм так обычно называют политику, основанную на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали; названа по имени Никколо Макиавелли (1469 1527), итальянского политического деятеля и мыслителя.

С.95"'. В лагере Кальвина, то есть среди кальвинистов (см. комм. к с.74""').

Вебер (Weber) Макс (18641920) нем. социолог, разрабатывавший вопросы методологии социального познания, культурологии, экономики; оказал большое влияние на современное ему обществоведение исследованиями по социологии религии и исторической роли протестантизма. Он утверждал, что кальвинистское понимание предопределения к спасению избранных сделало деловой успех симптомом избранности, что из всех мировых религий протестантизм в наибольшей степени соответствовал духу капитализма, результатом чего явился быстрый культурноисторический прогресс Западной Европы и США.

С.95'"'. Сейер (Seillicre) Эрнест (18661955), барон франц. моралист и социолог, автор работ: "Философия империализма" ("La philosophic de 1'imperialismc) (19031908)", "Аполлон или Дионис? Этюд о Ницше" ("Apollon ou Dionysos? Etude sur Nietzsche") (1905), "Романтическое зло: очерк о неразумном империализме" ("Le mal romantique: essai sur 1'imperialisme irrationel") (1908).

C.95""'. Речь идет об особенности учения французского философа, физика и математика Декарта (Decartes) Рене (15961650), требовавшего пытливого изучения вещей ради научения отчетливо и ясно усматривать истину; "ангелу ясных идей" он противопоставляет "злого гения", вводящего человека в заблуждение даже в самой достоверной из наук. Философию Декарта Ж.Маритен анализирует в работе: "Декарт, или воплощенный ангел" (Maritain J. Descartes пх хз ange incarne // Oeuvres (19121939). [P.], 1975.





С.96''. Весь во зле лежит мир (лат.).

С.96"1. Грютейзен (Groeothuysen) Бернард (18801946) философ, социолог, ученик В.Дильтея, жил в Париже. Автор работ по философии, политологии, социологии, монографии о Ж.Ж. Руссо, М.Монтене, В.Дильтее, С.96'"1. На мою шею (букв.: спину) творили грехи (лат.).

С.97'». См. комм. к с.53"'.

С.97"'. См. комм. к с.75'1.

С.97'"'. Ниневитяне жители Ниневии, столицы Ассирийского царства (704 до н.э. 612 до н.э.). См.: "Ниневитяне восстанут на суд рядом с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной" (Мф, 12, 41; Лк, 11, 32).

С.98''. Жиллет, Иоганн Фридрих (Gillett Johann Friedrich) швейц. ученый, автор книги "Вольтер реформатор" (Gillett J. F. Voltaire der Reformator. Bern, 1792.46 S.).

C.99*'. В лоне Церкви (лат).

Религия и культура С.99"1. О.Конт ввел в научный обиход термин "социология"; благодаря ему социология была разработана как определенная научная система.

C.99'"'. Своего рода (лат.).

C.IUO'·. Озанам, АнтуанФредерик (Ozanam, Antoine Frederic, 18131853) франц. историк католицизма, профессор Лионского университета, а затем Сорбонны (с 1841 г.).

Фогельзанг, КарлФридрих (Vogelsang, Karl Friedrich, 18181890) общественный деятель, основа гель христианскосоциалистического движения в Австрии.

ЛаТурдю Пен, РенеШарльГамбар (LaTourdu Pain, Reno Charles Hambard, 18341924) франц. социолог, один из теоретиков социологии христианства. Автор работ "Фазы развития социального движения в христианстве" (1847), "К христианскому общественному порядку" (1907) и др.

С. 100"'. Имеются в виду папские энциклики Льва Х111 и Пия XI, в которых рассматривались актуальные вопросы жизни современного им общества. Таковы были, например, энциклики Льва Х111 "Rerum novarum" (см. комм. к с.118ј, и "Aeterni patris" ("Отцу вечному", 1879) где, воскрешая учение Фомы Аквинского, он пытался с помощью томизма примирить католицизм с современной цивилизацией. Из энциклик Пия XI наибольшую известность получили "Quadragesimo anno" ("В год сороковой". 1931 г.), о модели корпоративизма как наиболее близком христианам пути решение социальных проблем, а также осуждающая коммунизм энциклика "Divini redennptoris" ("Божественного искупителя", 1937г.).

С. ЙПЙ*'. Местр, ЖoзeфMapидe(Maistre, Joseph Mariede, 17541821) франц. писатель и политический деятель. В своем произведении "О папе" (1819) развивал теократическую концепцию общества, считая, что всякая власть должна подчиняться Богу, а на земле папе римскому как непререкаемому авторитету всех народов и суверенов.

С. ЙПЙ"'. Ламенле, ФелиситеРобер де (Lamennais, Felicite Robert de, 17821854) франц. философ, один из основателей христианского социализма. Отстаивал права человека, выступал за свободу совести, свободу печати и т. д. Развивал идеи совершенствования социального устройства путем христианской любви. Автор работ: "Религия и ее связь с политическим и гражданским устройством" (La religion consideree dans ses rapports avec I'ordrc politique et civil) 2. (18251826); "Слова верующего" (Paroles d'un croyant, 1833).

С. 102''. Декларация прав человека и гражданина название нескольких документов, изданных во время Великой Французской революции 17891791 гг. Ее основные идеи: естественное право личности на свободу и равенство и принадлежность верховной власти всей нации.

С. 103*'. Он уже осужден (лат.).

С.104''. Пройдя сквозь них, удалился (лат. Лк, 4, 30).

С.106''. См. комм. к с.35"'.

С.107"'. Также и к добродетелям (лат.).

С. 109''. Всемирный театр (лат.).

Религия и культура С.109"1. Нарочитое смешение героев различных произведений драматургической классики: Эдип и Сфинкс персонажи трагедии Софокла "Царь Эдип", Антигона и Полиник персонажи его же трагедии "Антигона", Ромео и Венецианский мавр (т.е. Отелло) из общеизвестных трагедий В.Шекспира "Ромео и Джульетта" и "Отелло", Федра из одноименной трагедии Ж.Расина, эпизод с сонетом Оронта из комедии Ж.Б.Мольера "Мизантроп."

C.I 10''. В соответствии с этим всесветным театром, в котором я до сих пор был зрителем, теперь выступаю бесноватым (лат.).

C.I 10"'. См. комм. к с.ЮО·'.

С.НО·"'. См. комм. к с.101"'.

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 40 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.